БЛОГ ОБ АРХИТЕКТУРЕ АРМЯНСКОЙ АПОСТОЛЬСКОЙ ЦЕРКВИ, ОБ ИСТОРИИ АРМЯНСКОГО КУЛЬТОВОГО ЗОДЧЕСТВА, О НАИБОЛЕЕ ЯРКИХ ОБРАЗЦАХ ДРЕВНИХ ЦЕРКОВНЫХ ПАМЯТНИКОВ, А ТАКЖЕ, О ПРОЕКТИРОВАНИИ И СТРОИТЕЛЬСТВЕ НОВЫХ ХРАМОВ

среда, 22 февраля 2012 г.

Церковь Св. Иоанна, Соутфильд, Мичиган, США





Очень смелый проект! Интересная, и главное, необычная церковь. И что интересно, не возникает сомнений на тот счет, что это "неармянская" церковь. Могу только отметить, что бы я тут изменил в проекте, кабы, естественно, меня о том спрашивали :)))

1. Соединил бы кровлю нижнего яруса, чем свел бы отдельные элементы в единый корпус. Естественно, пришлось бы как-то переиграть это соединение в верхней части, на стыке стен. Можно было применить обычную в таких случаях коническую арку.

2. Вывел бы окна, причем крупные, на фасадные стены. Или сильнее декорировал их, т.е. сделал бы декор выразительнее. Уж слишком большие плоскости стен. 

3. Приподнял бы цилиндр переходного, между корпусом и барабаном купала, яруса, и пустил бы по кругу орнаментальный фриз.

4. Уменьшил бы глубину перепада "гофры" купола, т.е. гармонизировал бы уклон поверхности ската отдельного элемента "гофры" с уклонами всех поверхностей кровли, а именно - общего уклона купола и уклона крыш элементов корпуса.

5. Приподнял бы базу и колонны ротонды звонницы. Несколько мелковато сморится. Чуть-чуть бы повыше... ну, и пошире.

6. И наконец, избавился.... нет, не допустил бы появления того странноватого, ни то портала, ни то тамбура, уж не знаю как и назвать, который представляет собой вход в церковь, и соединяет колокольню и храм.


Об этом чуть по-подробнее. Этот тамбур, пожалуй, единственный элемент который реально портит общее неплохое впечатление об архитекторе. Хотя... подозреваю, что этот элемент и вовсе не был предусмотрен проектом, но был сделан позже по инициативе "хозяйствующего субъекта" и по "проекту" некоего "народного умельца". Этот тамбур настолько нелеп, что я серьезно сомневаюсь, что он был придуман профессиональным архитектором, а между тем, в профессионализме автора проекта сомневаться не приходится. Скорее всего, архитектор как и положено для ансамблей с круглыми церквями, построил колокольню отдельно стоящей. А дальше, уже при строительстве, в дело вмешался "хозяйствующий субъект" и "исправил недоделку"....

В связи с этим хотелось бы снова обратиться к меценатам, взявшим на себя почетное обязательство по постройке храма. Пожалуйста, доверяйте архитектору! Не изменяйте и не дополняйте на свой вкус и понимание архитектурный проект. Стройте так, как предложил архитектор. Он ведь создает законченный и гармоничный образ здания, который является ничем иным, как Памятником. Нельзя взять симфонию Моцарта и всунуть в нее куплет, сочиненный любителем дома побренчать на гитаре... результат будет удручающий. 

среда, 8 февраля 2012 г.

Ахпат



Ахпатский монастырь, основанный в 976 году, является одним из наиболее значительных памятников средневековой Армении. Именно на таких образцах армянского культового зодчества может основываться понимание того, что есть настоящая армянская архитектура.

 В 1996 году монастырский комплекс включен в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.




Непосредственно культовыми сооружениями монастыря являются -

Церковь Сурб Ншан (972—991, 1016) с притвором (1185, 1209), древнейшая сохранившаяся постройка монастыря. Считается, что руководителем строительства церкви Сурб Ншан был архитектор Трдат.

Интерьер храма представляет собой величественный купольный зал. Сохранились фрагменты росписи начала XIII в. в алтаре. На восточном фасаде помещено скульптурное изображение сыновей царя Ашота — Смбата и Кюрике (Гургена), держащих в руках модель храма. В 1313 г. была создана по указанию видного политического деятеля, парона Садуна роспись северной стены. Тогда же на южной стене был исполнен портрет сына Садуна Хутлубуги. 

В преддверии церкви Сурб Ншан находится жаматун (притвор), построенный в 1185 г. и служивший усыпальницей царей Кюрикянов.

Церковь Сурб Григор Лусаворич, построенная в 1005 г. и затем перестроенная в 1211 году,

Небольшая купольная церковь Сурб Аствацацин или Хатунашен, построенная в 1025 г.

Гавит Амазаспа (1257) — просторный зал с 4 колоннами, самый большой среди подобных в Армении.

Уникальная по своему архитектурному образу, отдельно стоящая трехъярусная колокольня (1245) с семигранной ротондой-звонницей.

понедельник, 6 февраля 2012 г.

Какую церковь строим? Православную? Григорианскую?

Недавно от одного российского армянина, вполне себе приличного и образованного, услышал: "Хотим и в нашем областном центре построить армянскую григорианскую церковь"...

В принципе, нередко от людей (и прежде всего речь об армянах) отчасти или совершенно далеких от Армянской Церкви можно услышать что-то такое -

"Я из Армянской григорианской церкви",

"Я не православный, я григорианец",

"Это строится церковь православная или григорианская?"

или даже

"Армяне григориане не православные" ...

Даже случалось, что Армянская Церковь оказывалась "Григорианской" в письменных документах и изданиях исходящих от армянских организаций русскоязычной диаспоры. Поэтому служителям Церкви часто приходится объяснять, что не существует никакой "Армянской григорианской церкви". Есть Армянская Апостольская Церковь - поместная Церковь Армении и всех ее верующих, рассеянных по миру.

Использовать слово "Григорианская" в отношение Армянской Церкви было придумано в Российской империи, чиновниками от Синода РПЦ, и придумано только для того, чтоб не называть ААЦ Православной Церковью. В Российской империи, где понятие Православия было "монополизировано" имперской Церковью, не могло быть двух Православных Церквей. И коль богословская и обрядовая традиции ААЦ отличались от тех, что приняли русские от Византии, то в сознании русских армяне оказывались "неправославными".

Т.о., верующие Армянской Церкви должны понять, что термин "Григорианская церковь" является не только искусственным и чужеродным, но и откровенно некорректным. Мы не только сами не должны его использовать, но и должны в корне пресекать такое использование со стороны наших собеседников.

Нужно безоговорочно принять тот факт, что слово "Православие" не является признаком некоей конфессиональной традиции, но есть выражение Правильного Прославления Бога и истинного Христианского учения. А потому, не взирая на неиспользование нами в официальном самоназвании слова "Православная", Армянская Церковь является именно Православной (арм. Ուղղափառ / Уххапар).

Поэтому, ни в коем случае нельзя ставить вопрос в стиле - "Эта церковь православная или армянская?". Армянскую Церковь (как религиозно-общественный институт) или армянскую церковь (как храм-сооружение) можно сравнивать с Русской Церковью (русской церковью), Грузинской (грузинской) и т.д... А если ставится вопрос о том, кто же Православный, то православные (уххапар) это мы, потому что Армянская Церковь сохранила наиболее древнюю и чистую веру.

Для нас, Русская, Грузинская и другие поместные Церкви византийской традиции не являются Православными, но мы их так называем исключительно в силу их официального самоназвания. А потому! Выше приведенные утверждения и вопросы правильно будут звучать так -

"Хотим и в нашем областном центре построить армянскую церковь"...

"Я из Армянской Апостольской Церкви",

 православный",

"Это строится  русская церковь или армянская?"

"Армяне православные" ...

А если, вдруг, кто-то с этим не согласен, то это, как говорится, его личное горе.

Армянская церковь в Отрадной




Очередной хороший пример того, как можно использовать современные нетрадиционные для армянской церковной архитектуры материалы. Но, и очередной плохой пример того, как выполняется проект архитектором (если еще архитектором) который не понимает того, что делает.

С положительной стороны можно отметить то, что материалы и постройка смотрятся достойно. Особенно мне понравилась кровля. Пожалуй, это лучший вариант материала кровли (не считая каменных), что делается в последнее время вне Армении. На фоне набившей оскомину метало-черепицы, это просто класс...

В плане архитектуры можно отметить простую и потому рациональную планировку. Но вот общие формы храма удручают.

1. Игра плоскостями кровли не имеет никакой конструктивной логики и не выполняет предполагаемого эстетического замысла.

2. Боковые многогранные порталы выглядят нелепо, поскольку представляют собой даже не эклектику, а нечто "рудементарное", некий образ по мотивам апсидных выступов классических армянских Тетраконхов.

3. Полный провал с колокольней -

а. Она почему оказалась стоящей не на земле, а на ступеньках. Так человек поднимаясь по ступеням, по невнимательности может упереться головой в колонну.

б. Причем колокольня поставлена на крыльцо так, что буквально висит в воздухе. Т.е. площадь крыльца меньше необходимого, чтоб на него полностью встало основание колокольни. Хотя, возможно, это еще "недоделка".

в. Полная "непонятка" с арками и проемами... что, для чего.... не понятно.

г. Ужасный по своим пропорциям и конструктивному решению купол звонницы. Если на куполе церкви есть некоторый карниз, и купол посажен прямо на него, как и должно быть, то купол звонницы просто надвинут на барабан ротонды, что создает эффект "шапки Мономаха", которая еще и велика размером. Такую форму можно было бы отнести к "особому современному стилю", но то, что этого "стиля" нет на куполе самой церкви, говорит о том, что автор проекта (или руководитель строительства) просто не понимал что делает...

А потому, в очередной раз говорю - Дорогие меценаты, которые возложили на себя благородную миссию по строительству армянского храма, обращайтесь к опытным архитекторам! Вы не просто здание строите, но Памятник! Это лицо и Армянской Церкви, и местной армянской общины, да и Ваше личное лицо. Постарайтесь сами вложить душу в это дело, и найти архитектора, который тоже вложит душу в проект храма. И, наверное, излишне снова говорить, что архитектор должен быть армянином, а еще лучше, чтоб он был человеком верующим и воцерковленным, т.е. в сути понимал что и как устроено в храме.

Что касается конкретно этого храма, я бы рекомендовал ее меценату-строителю, пересмотреть проект и с помощью опытного архитектора провести реконструкцию хотя бы в тех частях, где это можно сделать, не сильно вторгаясь в уже поставленные конструкции. И первейшее - переделать купол звонницы!  

пятница, 3 февраля 2012 г.